竹子，于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨頭，又有蘭翠色長存的高潔。它的“勁節”，代表不屈的氣節；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗。
 

“寧可食無肉，不可居無竹(zhu)(zhu)”。這(zhe)個充滿東(dong)方(fang)情(qing)調的(de)生活哲(zhe)學，曾是一代(dai)又一代(dai)中國文人士大夫層級的(de)精神追(zhui)求(qiu)，900年前，蘇(su)東(dong)坡就(jiu)直白地(di)借竹(zhu)(zhu)抒意。竹(zhu)(zhu)，對(dui)于中國人來說，從來都不是簡單的(de)植物。在這(zhe)一點(dian)上，我們可以隨手抓一大把詩(shi)句文賦、書(shu)畫(hua)名作(zuo)來證(zheng)明，而巧(qiao)妙(miao)的(de)竹(zhu)(zhu)意表達莫過于白帝城的(de)《竹(zhu)(zhu)葉(xie)碑(bei)》。碑(bei)上雕刻了三根竹(zhu)(zhu)子，疏淡遒勁(jing)，細(xi)看卻發現(xian)，竹(zhu)(zhu)葉(xie)的(de)精巧(qiao)造型中暗藏(zang)了一首詩(shi)：“不謝(xie)東(dong)篁意，丹青獨自名。莫嫌孤葉(xie)淡，經久(jiu)不凋(diao)零。”當年，身居曹(cao)營的(de)關羽以此(ci)藏(zang)詩(shi)圖向劉備表達不變節的(de)立場。

竹之寧折不彎的形象深入人心，如今，它依然帶著某種精神符號被現代人認可。回歸竹的物質屬性，農耕時代，居有竹意味著一種樸素而又充實的田園生活。養竹不僅美家養眼，還能補貼家用。竹子長得快，兩三年就可使用，人們拿它加工成座椅桌子、簸箕背簍等家居用品，文人使用的筆筒、臂擱等物件，也以竹制居多。作為一種廉價而耐用的材料，竹子深受民眾喜愛。但是，在現代工業沖擊下，傳統竹制品日漸式微，被量產豐(feng)盛的(de)塑料、金屬、新材料制品替代。居有竹(zhu)(zhu)，逐漸成為懷(huai)舊念想。精神意向之于物質(zhi)本源在這里(li)出(chu)現斷層，人們(men)更愿意默誦竹(zhu)(zhu)之歌賦，而(er)大量的(de)竹(zhu)(zhu)林(lin)逐漸消失，傳統竹(zhu)(zhu)制品也淡(dan)出(chu)了生活。